Замечательный отрывок о вечной юности Бхагавана Шри Нараяны — из книги «1000 Имён Господа Шри Вишну» в версии koyil.org, одного из порталов Шри Рамануджа-Сампрадаи. Это комментарий к такому Священному Имени Бхагавана Шри Вишну, как «अनादिनिधनः — anādinidhanaḥ». По сути, это комментарий Шри Парашары Бхатты (одного из главных Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи), но в адаптированном варианте, без сложного санскрита.
✧★★★✧፠❖፠✧★★★✧
Бхагаван Шри Вишну вечно юн — как восхваляют Его в священных писаниях: «नित्ययुवा — nityayuvā» — «вечно молодой Бог». Господь Шри Вишну свободен от рождения, старения, страданий и других несовершенств. Он вечен — вечность также распространяется на Его Аватары и различные Божественные манифестации. К огромному счастью, вечность не ограничивается лишь Бхагаваном Шри Вишну — вечны также все души: от четырёхликого Брахмы и ниже. В Упанишадах говорится:
- «Вишну — в лучах Божественного света. Все Его желания исполнены».
- «Вишну — Высший Дух, обладающий золотистым сиянием».
- «Вишну подобен молнии, Вишну превосходит все души».
- «Вишну сияет, словно Солнце; Вишну находится за пределами тьмы невежества».
Все эти и тысячи других утверждений священных текстов указывают на то, что Бхагаван Шри Нараяна принимает различные Божественные формы — тёмные, как тучи, но сияющие, подобно молнии среди тёмных облаков. Все эти формы обладают экстраординарной привлекательностью, красотой, вечной юностью и другими идеальными качествами. Туча — это Господь Шри Вишну с тёмным цветом тела, молния — это Шриватса, символ Богини Шри Лакшми. Приведём дополнительные примеры из Агам:
- «Вишну, чья форма всегда неизменна».
- «Нараяна носит знак Шриватса на груди. Он всегда дарует только всё самое благоприятное, Он всегда щедр».
- «Вишну — само время, которое ведёт все души к Себе».
- «Нет сущности выше Вишну. Его Божественные формы не подвержены влиянию времени».
Юность и красота Бхагавана Шри Нараяны, упоминаемые в Агамах и других священных текстах, настолько аутентичны, что только глупец может подвергнуть их сомнению. Что же касается маявади, то их идеи о якобы «бесформенности» Бхагавана легко опровергаются утверждениями Упанишад, например: «Когда в священных текстах говорится о якобы бесформенности Бхагавана Шри Вишну, то это всего лишь означает, что Господь Шри Вишну не обладает формами и качествами, отягощёнными недостатками низшей природы/сансары/материального мира — напротив, все Его формы и качества безупречны, они — Божественной природы!». Это подтверждается и другими священными текстами:
- «Божественная форма Бхагавана Шри Вишну не состоит из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира».
- «Формы Господа Шри Вишну никогда не создаются из материалов низшей природы, таких как плоть, кровь и кости. Его формы трансцендентны».
Шри Ведавьяса и составители комментариев к «Брахма-Сутрам» Шри Ведавьясы ясно утверждают вечность форм Бхагавана Шри Нараяны, используя такие изречения, как: «Его формы непостижимы для внешних чувств, так как писания говорят, что они воспринимаются лишь внутренним разумом»; «Такова Божественная форма Того, кто создал эти миры» и другие.
Если говорить об Аватарах Господа Шри Вишну, то их «рождение и смерть» ни в коем случае не подобны рождению и смерти обычных душ. Здесь уместен пример с актёрством Бога — актёром, выходящим на сцену из-за кулис и затем исчезающему*.
*Примечание переводчика: смотрите, например, классику из самого начала «Шри Бхагавата-Пураны», стих №1.3.37: नामानि रूपाणि मनोवचोभिः सन्तन्वतो नटचर्याम् इवाज्ञः — nāmāni rūpāṇi manovacobhiḥ santanvato naṭacaryām ivājñaḥ — Бхагаван Шри Вишну разыгрывает роли, словно актёр, — имена и формы Бхагавана Шри Вишну подобны ролям; одарённые знанием вайшнавы и вайшнави прекрасно это видят.
Бхагаван Шри Нараяна приходит в этот мир из Своей Высшей Обители (Шри Вайкунтхи), никогда не оставляя Своих Божественных качеств. В «Мокша-Дхарме» сам Бхагаван Шри Вишну провозглашает: «О дэвы, знайте, что Моя Божественная форма с 4 руками — это Изначальная форма, в которой я проживаю в Божественном Мире — на Шри Вайкунтхе. В этой же форме я всегда прихожу в материальные миры [этой фразой Бхагаван Шри Нараяна дополнительно подтверждает тот факт, что Он никогда не оставляет Своих Божественных качеств]. Дживы всегда должны почитать Мою четырёх-рукую форму».
Таким образом, «अनादिनिधनः — anādinidhanaḥ» означает, что Бхагаван Шри Нараяна обладает всегда юной, бессмертной Божественной формой с вечными Божественными качествами.
Перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 30-март-2025
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus