Сегодня начался месяц Маргаширша — в этом году я постараюсь опубликовать побольше материалов об этом месяце.
В Шри Вишну-Шастрах у месяца Маргаширша экстраординарный статус: Шри Кришна-Аватара в «Шри Бхагавад-Гите» называет данный месяц лучшим [māsānāṃ mārgaśīrṣo ‘ham ṛtūnāṃ kusumākaraḥ, Гита 10.35], Шри Года-Деви начинает посвящённый Гопи «Шри Тируппавай» с упоминания Маргаширши [mārgazhit tiṅkal̤ mati niṟainta, Мантра №1 «Шри Тируппавай»], а Бхагаван Шри МахаВишну рассказывает об уникальности этого месяца на протяжении 17 обширных Глав Вайшнава-Кханды «Сканда-Пураны».
∭⊶⊷⊶ «ШРИ ТАТПАРЬЯ-ЧАНДРИКА» №10.35 ⊷⊶⊷∭
Сначала рассмотрим упомянутый выше стих №10.35 «Шри Бхагавад-Гиты»: मासानां मार्गशीर्षो ऽहम् ऋतूनां कुसुमाकरः — māsānāṃ mārgaśīrṣo ‘ham ṛtūnāṃ kusumākaraḥ. Почему Шри Кришна-Аватара называет месяц Маргаширша лучшим?
Шри Веданта Десика, Основатель Северной Ветви Шри Рамануджа-Сампрадаи, толкует изречение Шри Кришна-Аватары следующим образом: дело в том, что Маргаширшей, как религиозным месяцем, управляет Господь Шри Кешава, который является самой первой из всех 12 Упа-Вьюх Бхагавана Шри Нараяны.
Таким образом, Маргаширша выходит на самое первое место среди 12 месяцев — любые враты (аскезы) и любые ритуалы дают наилучшие результаты именно в месяц Маргаширша. Это объяснение можно найти в «Шри Татпарья-Чандрике» (комментариях к «Шри Бхагавад-Гите») Шри Веданты Десики.
∭⊶⊷⊶ ДУХОВНЫЕ БЕСЕДЫ НА ШВЕТАДВИПЕ ⊷⊶⊷∭
Обратимся к Вайшнава-Кханде «Сканда-Пураны» — в этой Пуране повествование о месяце Маргаширша построено как разговор Бхагавана Шри МахаВишну и Брахмы.
देवकीनन्दनं कृष्णं जगदानन्दकारकम् ।
भुक्तिमुक्तिप्रदं वन्दे माधवं भक्तवत्सलम् ।।१।।
devakīnandanaṃ kṛṣṇaṃ jagadānandakārakam ।
bhuktimuktipradaṃ vande mādhavaṃ bhaktavatsalam ।।1।।
«Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, Маргаширша-Махатмья, 1.1 (Брахма сказал): «Я приношу поклоны Господу Шри Кришне — сыну Деваки, который дарует ананду всем существующим мирам. Я приношу поклоны Господу Шри Мадхаве, который дарует Своим бхактам бхукти (счастье в материальном мире) и мукти (освобождение в Мире Духовном) и который также известен как Бхакта-Ватсала (Господь, очень заботящийся о Своих бхактах)».
श्वेतद्वीपे सुखासीनं देवदेवं रमापतिम् ।
चतुर्वक्त्रो नमस्कृत्य पप्रच्छ पितरं तदा ।।२।।
śvetadvīpe sukhāsīnaṃ devadevaṃ ramāpatim ।
caturvaktro namaskṛtya papraccha pitaraṃ tadā ।।2।।
1.2: «После этих почтительных слов Брахма поклонился Бхагавану Шри МахаВишну, Супругу Богини Рамы (т.е. Супругу Богини Шри Лакшми, т.к. „रमा — ramā” с долгой «ā» во втором слоге — это одно из Имён Богини Шри Лакшми, в санскрите значения слов очень зависят от долготы гласных), который в то время отдыхал в уютной атмосфере Шветадвипы, и задал следующие вопросы».
∭⊶⊷⊶ ИШТАПУРТА И ПОДАРОК БХАГАВАНА ШРИ МАХАВИШНУ ⊷⊶⊷∭
Вопросы Брахмы как раз касаются стиха №10.35 из «Шри Бхагавад-Гиты» и всех схожих тем, связанных с месяцем Маргаширша. Например, Брахма спрашивает о ритуалах, разрешённой/запрещённой диете, медитации, Мантрах и т.д. — на все эти вопросы Бхагаван Шри МахаВишну будет отвечать на протяжении 17 Глав. В первую очередь Бхагаван Шри МахаВишну подчёркивает следующие факты:
श्रीभगवानुवाच
साधु पृष्टं त्वया ब्रह्मन्सर्वलोकोपकारिणा ।
यस्मिन्कृते कृतं सर्वमिष्टापूर्तादिकं भवेत ।।७।।
सर्वयज्ञेषु यत्पुण्यं सर्वतीर्थेषु यत्फलम् ।
तत्फलं समवाप्नोति मार्गशीर्षे कृते सुत ।।८।।
तुलापुरुषदानाद्यैर्यत्फलं लभते नरः ।
तत्फलं प्राप्यते पुत्र माहात्म्यश्रवणात्किल ।।९।।
śrī bhagavān uvāca
sādhu pṛṣṭaṃ tvayā brahmansarvalokopakāriṇā ।
yasminkṛte kṛtaṃ sarvamiṣṭāpūrtādikaṃ bhaveta ।।7।।
sarvayajñeṣu yatpuṇyaṃ sarvatīrtheṣu yatphalam ।
tatphalaṃ samavāpnoti mārgaśīrṣe kṛte suta ।।8।।
tulāpuruṣadānādyairyatphalaṃ labhate naraḥ ।
tatphalaṃ prāpyate putra māhātmyaśravaṇātkila ।।9।।
Перескажу прозвучавший ответ Бхагавана Шри МахаВишну в 3 тезисах:
I. Маргаширша — это лучший месяц для Иштапурты (Иштапурта — это обобщённый термин для любых религиозных ритуалов и любой благочестивой кармы).
II. Все совершаемые благочестивые деяния в Маргаширшу автоматически даруют плоды проведения всех существующих Ведических Яджн (Ведических подношений/жертвоприношений) и плоды омовения во всех существующих Тиртхах (священных местах).
III. И даже простое изучение информации о величии месяца Маргаширша дарует плоды проведения редкого ритуала Тула-Пуруша (данный ритуал иногда также называют Тулабхарам) — это ритуал, при котором мецената взвешивают на весах с меценатским золотом и драгоценными камнями, после чего золото и драгоценности, равные весу мецената, раздают брахманам, т.е. это невероятно мощный обряд с точки зрения благостной кармы, но в месяц Маргаширша во много раз умноженные плоды этого раритетного ритуала можно получить, просто изучая рассказ Господа Шри МахаВишну о величии Маргаширши, который мы сейчас как раз и разбираем, т.е. в данный момент все мы, дорогие вишнудутки и вишнудуты, бешено накручиваем себе счётчик очень благостной кармы!!!
Кто-то может спросить, а не противоречит ли такое накручивание кармы духу бескорыстного Шри Вишну-Бхакти? Нет, не противоречит, смотрите слова Брахмы о Бхакта-Ватсале выше: Бхагаван Шри МахаВишну обожает заботиться о Своих бхактах, поэтому Господь Шри МахаВишну лишь приветствует и одобряет рост нашей наилучшей кармы — это Его подарок всем нам!
∭⊶⊷⊶ СЕКРЕТ МИЛОСТИ ⊷⊶⊷∭
Далее Бхагаван Шри МахаВишну произносит праманы, которые постепенно ведут нас к Гопи-Лиле. Пока возьмите нижеследующие стихи на особую заметку:
यज्ञाध्ययनदानाद्यैः सर्वतीर्थावगाहनैः ।
संन्यासेन च योगेन नाऽहं वश्योऽभवं नृणाम् ।।१०।।
स्नानेन दानेन च पूजनेन ध्यानेन मौनेन जपादिभिश्च ।
वश्यो यथा मार्गशिरे च मासि तथा न चान्येषु च गुह्यमुक्तम् ।।११।।
yajñādhyayanadānādyaiḥ sarvatīrthāvagāhanaiḥ ।
saṃnyāsena ca yogena nā’haṃ vaśyo’bhavaṃ nṛṇām ।।10।।
snānena dānena ca pūjanena dhyānena maunena japādibhiśca ।
vaśyo yathā mārgaśire ca māsi tathā na cānyeṣu ca guhyamuktam ।।11।।
«Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, Маргаширша-Махатмья, 1.10-11: «Брахма, раскрою тебе один секрет. Во все другие месяцы бхакта может совершать различные Ведические ягьи, тщательно изучать Веды, заниматься благотворительностью, практиковать отречение и йогу, повторять Мантры и держать обет безмолвия, но всё это не вызовет отклика в Моём сердце. Во все другие месяцы Моё благорасположение очень трудно заслужить, но в месяц Маргаширша Я очень легко дарую бхактам Свою Милость!».
∭⊶⊷⊶ РАЙ И АД — ЭТО ВРАГИ БХАКТА! ⊷⊶⊷∭
Прозвучавший праман может вызвать закономерный вопрос: «Почему, например, священный месяц Карттика, который предшествует месяцу Маргаширша, очень известен и почитаем в Индии, а месяц Маргаширша, наоборот, всегда остаётся в тени?». Бхагаван Шри МахаВишну отвечает на этот вопрос в следующих шлоках:
अन्यैर्धर्मादिभिः कृत्वा गोपितं मार्गशीर्षकम् ।
मत्प्राप्तेः कारणं मत्वा देवैः स्वर्गनिवासिभिः ।।१२।।
ये केचित्पुण्यकर्माणो मम भक्तिपरायणाः ।
तेषामवश्यं कर्तव्यो मार्गशीर्षो मदापनः ।।१३।।
मार्गशीर्षं न कुर्वंति ये नरा भारताऽजिरे ।
पापरूपाश्च ते ज्ञेयाः कलिकालविमोहिताः ।।१४।।
anyairdharmādibhiḥ kṛtvā gopitaṃ mārgaśīrṣakam ।
matprāpteḥ kāraṇaṃ matvā devaiḥ svarganivāsibhiḥ ।।12।।
ye kecitpuṇyakarmāṇo mama bhaktiparāyaṇāḥ ।
teṣāmavaśyaṃ kartavyo mārgaśīrṣo madāpanaḥ ।।13।।
mārgaśīrṣaṃ na kurvaṃti ye narā bhāratā’jire ।
pāparūpāśca te jñeyāḥ kalikālavimohitāḥ ।।14।।
«Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, Маргаширша-Махатмья, 1.12-14: «Различные деваты типа Индры со Сварги очень не любят, когда бхакта вырывается из сансары и обретает Меня на Шри Вайкунтхе. Этим деватам выгодно, чтобы человек оказался на Сварге, где он станет мелким служкой и шутом под кнутом райских деватов. А демонам Кали-Юги выгодно, чтобы человек стал рабом греховности.В итоге, все эти райские деваты и адские демоны морочат людям головы, создавая различные псевдо-религии и разные псевдо-дхармы, обещающие райские наслаждения и поющие оды грехам. Все эти деваты и демоны особенно тщательно прячут секрет о Маргаширше, так как этот месяц наиболее приближает бхактов ко Мне и Шри Вайкунтхе.Знай, что того, кто не соблюдает предписания месяца Маргаширша, Я лично считаю наихудшим из всех грешников — такого грешника я считаю одураченным демонами Кали-Юги».
В стихах №1.15-17 Бхагаван Шри МахаВишну сравнивает месяц Маргаширша с месяцами Магха и Вайшакха, указывая на то, что Магха с Вайшакхой очень проигрывают величию Маргаширши и подчёркивая то, что Маргаширша в тысячи раз превосходит все месяцы по эффективности: «मार्गशीर्षोऽधिकस्तस्मात्सर्वदा च मम प्रियः — mārgaśīrṣo’dhikastasmātsarvadā ca mama priyaḥ / Маргаширша — это Мой самый любимый месяц, поэтому он намного, намного превосходит все остальные месяцы (1.17)».
∭⊶⊷⊶ АТМА И ГОПИ-ЛИЛА ⊷⊶⊷∭
После этого, со шлоки №1.18, Бхагаван Шри МахаВишну начинает рассказ о важнейшей роли раннего подъёма и религиозного омовения в месяц Маргаширша. В этом рассказе Бхагаван Шри МахаВишну раскрывает секрет о том, как Гопи — во время Шри Кришна-Аватара-Лилы — стали не просто Его самыми близкими девушками, а душами, которым Он подарил Свою Атму:
उषस्युत्थाय यो मर्त्यः स्नानं विधिवदाचरेत् ।
तुष्टोऽहं तस्य यच्छामि स्वात्मानमपि पुत्रक ।।१८।।
अत्राप्युदाहरन्तीदं शृणु पुत्र कथानकम् ।
नन्दगोपो महात्मा वै ख्यातो यो भूतलेऽभवत् ।।१९।।
तस्य वै गोकुले रम्ये गोपकन्याः सहस्रशः ।
तासां चित्तं च मद्रूपे लग्नमासीत्पुराऽनघ ।।२०।।
uṣasyutthāya yo martyaḥ snānaṃ vidhivadācaret ।
tuṣṭo’haṃ tasya yacchāmi svātmānamapi putraka ।।18।।
atrāpyudāharantīdaṃ śṛṇu putra kathānakam ।
nandagopo mahātmā vai khyāto yo bhūtale’bhavat ।।19।।
tasya vai gokule ramye gopakanyāḥ sahasraśaḥ ।
tāsāṃ cittaṃ ca madrūpe lagnamāsītpurā’nagha ।।20।।
«Сканда-Пурана», Вайшнава-Кханда, Маргаширша-Махатмья, 1.18-20: «Если бхакта просыпается ранним утром в месяц Маргаширша и принимает омовение по Моим религиозным правилам/канонам, то Я дарую такому бхакте Свою Атму! Некогда в Гокуле, где жил столь дорогой Мне Нанда-Гопа, также проживали тысячи девушек Гопи, которые очень полюбили такую Мою Форму, как Шри Кришна-Аватара».
तासां बुद्धिर्मया दत्ता मागशीर्षाऽवगाहने ।
ततस्ताभिः कृतं स्नानं प्रातःकाले यथाविधि ।।२१।।
पूजा कृता हविष्यान्नं भुक्तं ताभिः कृता नतिः ।
एवं कृतेन विधिना प्रसन्नोऽहं ततोऽनघ ।।२२।।
वरो दत्तो मयाऽऽत्मा हि तासां तुष्टेन वै किल ।
तस्मान्नरैस्तु कर्तव्यो मार्गशीर्षो यथाविधि ।।२३।।
tāsāṃ buddhirmayā dattā māgaśīrṣā’vagāhane ।
tatastābhiḥ kṛtaṃ snānaṃ prātaḥkāle yathāvidhi ।।21।।
pūjā kṛtā haviṣyānnaṃ bhuktaṃ tābhiḥ kṛtā natiḥ ।
evaṃ kṛtena vidhinā prasanno’haṃ tato’nagha ।।22।।
varo datto mayā»tmā hi tāsāṃ tuṣṭena vai kila ।
tasmānnaraistu kartavyo mārgaśīrṣo yathāvidhi ।।23।।
1.21-23: «Тогда Я, на уровне Параматмы, привёл влюблённых в Меня Гопи к мысли о том, что они обязательно должны соблюдать такие правила месяца Маргаширша, как ранний подъём и священное омовение. В месяц Маргаширша Гопи также держали пост на хавишье [हविष्य — haviṣya — рис, смешанный с гхи и предложенный Господу Шри Вишну] и приносили Мне поклоны. Я был настолько очарован их поклонением и их влюблённостью, что даровал Гопи Свою Атму. Таким образом, всем влюблённым в Меня бхактам важно соблюдать ритуалы месяца Маргаширша в соответствии с теми видхи [विधि — vidhi — религиозные правила], о которых Я буду рассказывать далее».
На этих словах Бхагаван Шри МахаВишну завершает первую Главу — в следующих статьях мы будем обсуждать различные видхи более подробно.
∭⊶⊷⊶ МЕСЯЦ ШРИ НАРАЯНА-МАНТР ⊷⊶⊷∭
В «Шри Тируппавай» Шри Года-Деви также рассказывает о месяце Маргаширша и Шри Кришна-Аватара-Лиле с Гопиками. Для понимания идей Шри Годы-Деви очень важно знать строфу №7 Мантры №1 «Шри Тируппавай».
Мантра №1, состоящая из 8 строф:
1. maargazhi(th) thingaL madhi niRaindha nannaaLaal
2. neeraada(p) pOdhuveer pOdhuminO nErizhaiyeer
3. seer malgum aayppaadi(ch) chelva(ch) chiRumeergaaL
4. koorvEl kodundhozhilan nandhagOpan kumaran
5. Eraarndha kaNNi yasOdhai iLam singam
6. kaar mEni cengaN kadhir madhiyam pOl mugaththaan
7. naaraayaNanE namakkE paRai tharuvaan {строфа №7}
8. paarOr pugazha(p) padindhElOr empaavaay.
Строфа №7 — это первое упоминание Бхагавана Шри Нараяны в общем тексте «Шри Тируппавай». Далее, в других Мантрах, Шри Года-Деви напишет о Бхагаване Шри Нараяне ещё 2 раза, т.е. всего 3 упоминания, которые трактуются следующим образом: первое упоминание указывает на Шри Нараяна-Аштакшара-Мантру [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya] — в этой Мантре Имя Бхагавана Шри Нараяны звучит ровно один раз; а два последующих упоминания указывают на Шри Двая-Нараяна-Мантру, в которой Имя Бхагавана Шри Нараяны упоминается ровно два раза.
Таким образом, для Шри вайшнавов/Шри вайшнави Шри Рамануджа-Сампрадаи месяц Маргаширша является особенно драгоценным месяцем для повторения Шри Нараяна-Аштакшара-Мантры и Шри Нараяна-Двая-Мантры.
Кстати, Шри Нараяна-Аштакшара-Мантру [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya] может повторять любой человек, данная Мантра не требует инициации — религиозное благо даже без инициации в любом случае будет громаднейшим! А вот Шри Двая-Нараяна-Мантра требует посвящения, поэтому выше я эту Мантру не стала печатать.
У Бхагавана Шри МахаВишну в Вайшнава-Кханде выше прозвучала идея о даровании Атмы Гопикам — у Шри Годы-Деви звучит точно такая же идея, и это снова строфа №7, которую мы дополнительно толкуем следующим образом: «Lord NaarAyanan alone will grant Moksha SaamrAjyam to the individual soul is indicated in the seventh line of this First paasuram» [цитируется по изданию «Шри Тируппавай» от sadagopan.org — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Thiruppavai%20-%20VS.pdf].
Мокша-Самраджьям в данном случае означает, что Бхагаван Шри Нараяна дарует нам Духовное Царство и Империю Своей Атмы, ”साम्राज्य — sāmrājya” означает «империю, царство» на санскрите.
∭⊶⊷⊶ ВИРУДДХИ ⊷⊶⊷∭
Шри Года-Деви также обращает наше внимание на то, что в месяц Маргаширша важно подумать над тем, нет ли в нашем Шри Нараяна-Шаранагати вируддх [विरुद्ध — viruddha — препятствие, очень тормозящее духовный прогресс]. Далее — список вируддх, в этом списке я оставила некоторые южно-индийские термины, типичные для лексики Шри Рамануджа-Сампрадаи.
㋚㋡㋞ 01. Вируддхи группы ”Акритья-каранам”: Para Himsai (ментальный и физический вред другим живым существам); Para sthOthram (восхваление обычных людей вместо восхваления Богини Шри Лакшми и Господа Шри Нараяны); Para ThAra parigruham (возжелание чужих жён/мужей, адюльтеры и прочие половые отклонения); Para dhravya apahAram (воровство); asathya Kathanam (ложь различных видов) и abhakshya BhakshaNam (вкушение пищи, запрещённой в Шри Нараяна-Шастрах).
㋚㋡㋞ 02. Вируддхи ”Критья-акаранам” — это наплевательское отношение к обязанностям, которые предписаны для исполнения в Шастрах Бхагавана Шри Нараяны.
㋚㋡㋞03. Вируддхи группы ”Бхагават-апарачам” — это различные оскорбления Бхагавана Шри Нараяны:
⛒3.А: Девата-антара-самбандха (буквально «связь с другими божествами/осквернение связью с другим божеством»), т.е. поклонение другим деватам (например, Индре, Шиве, Ганеше и другим) — это одна из самых опасных вируддх, за которую Бхагаван Шри Нараяна может очень сильно наказать. Самбандха всегда должна быть ТОЛЬКО с Бхагаваном Шри Нараяной.
⛒3.Б: Непонимание уникального Божественного статуса Бхагавана Шри Нараяны и приравнивание Бхагавана Шри Нараяны к различным мелким деватам типа Шивы, Индры, Ганеши и других. Это тоже опаснейший вид вируддх.
⛒3.В: Непонимание Божественности Аватар Бхагавана Шри Нараяны — например, Божественности Шри Рама-Аватары и Шри Кришна-Аватары, т.е. слишком наивное очеловечивание Аватар, при котором, например, считают, что Шри Кришна был рождён, словно обычный человек и жил во Вриндаване, словно обычный человек.
Смотрите комментарий Шри Рамануджа-Ачарьи к стиху №4.6 «Шри Бхагавад-Гиты» — в этом комментарии Шри Рамануджа-Ачарья блестяще объясняет идею о нерождении Аватар Бхагавана Шри Нараяны с помощью праманов из Упанишад. Комментарии Шри Рамануджа-Ачарьи важно изучать в правильных изданиях — к таковым относятся издание Swami Adidevananda [ссылка на pdf-скан] и издание sadagopan.org [ссылка на pdf-книгу].
⛒3.Г: Высокомерие и неуважение к другим дживам, отношение к другим дживам как к своей собственности/своим слугам. Единственно правильное понимание должно быть таким: все дживы являются собственностью и слугами только Бхагавана Шри Нараяны.
⛒3.Д: Подрыв доверия Бхагавана Шри Нараяны — например, воровство из Его Храмов при назначении на хорошие брахманические посты, а также принятие пожертвований от сомнительных людей — например, от людей с криминальной биографией, грешников и т.п.
Это вируддха с социо-историческим характером: традиционно богатейшие Храмы Индии (например, Храм Господа Шри Венкатешвары) принадлежат именно Шри Рамануджа-Сампрадае, а Шри Рамануджа-Сампрадая полностью принадлежит Богине Шри Лакшми, т.е. это всё собственность Бхагавати Шри Лакшми! Назначение в один из таких Храмов может стать «проверкой на вшивость» — у некоторых людей от богатства напрочь сносит разум в сторону таких грехов, как кража, присвоение и т.д. Оскорбления Богини Шри Лакшми, любимейшей Маха-Шакти Бхагавана Шри Нараяны, относятся к самым тяжелейшим, поэтому Бхагаван Шри Нараяна здесь не будет скупиться на очень тяжёлые наказания!
㋚㋡㋞04. Вируддхи группы ”Бхагавата-апачарам”. Отличие от предыдущей группы вируддх — буква {а} в конце слова ”Бхагавата”. Бхагават-апачарам — это разобранные выше оскорбления Господа Шри Нараяны, а Бхагават{а}-апачарам — это вируддхи, происходящие от оскорблений Шри вайшнавов/Шри вайшнави Шри Рамануджа-Сампрадаи.
Шри вайшнавов ни в коем случае нельзя оскорблять — любой Шри вайшнав/Шри вайшнави необычайно дорог сердцу Бхагавана Шри Нараяны, поэтому за этот вид вируддх Бхагаван Шри Нараяна очень сильно наказывает.
㋚㋡㋞05. Вируддхи группы ”Асахья-апарачам” — это различные виды нетерпимости/нетолерантности, проявляемые по отношению к Шри вайшнавам Шри Рамануджа-Сампрадаи. В эту группу также входят оскорбления Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи.
Пока остановимся здесь — в следующих статьях этой серии мы продолжим обсуждать правила Бхагавана Шри МахаВишну и заветы Шри Годы-Деви.
≪≪≪──── ≪ °❈📒 📙 📕❈° ≫ ────≫≫≫
Вайшнава-Кханду «Сканда-Пураны» для серии этих статей я сверяю по 2 источникам: 1. Английское издание «Сканда-Пураны» от Motilal Banasirdass — Том 6 (pdf-скан есть в моей электронной библиотеке). 2. Оцифрованная версия «Сканда-Пураны» на sa.wikisource.org — ссылка. Нумерация Глав в источниках №1 и №2 совпадает, но иногда в них может немного различаться нумерация стихов. Кроме того, в оцифрованной санскрит-версии могут встречаться мелкие OCR-ошибки в санскрите — я их не исправляю, чтобы не тратить время на выверку — в целом, общий массив текста на sa.wikisource.org оцифрован хорошо.
3. Существуют также pdf-сканы «Сканды-Пураны», я их раньше использовала при подготовке других статей по «Сканда-Пуране» — в них тоже всё okey-dokey с нумерацией и общим сходством с английским вариантом от Motilal, но сейчас эти pdf-сканы уже не столь актуальны, так как в Индии всё большее и большее количество религиозных текстов уходит в чистую оцифровку, далее ссылка на pdf-сканы — https://vedicreserve.miu.edu/puranas/skanda_purana/
Статья/перевод/примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 16-ноябрь-2024, начало месяца Маргаширша
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/
▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/
▲Арт на NC — https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926