В священный месяц Маргаширша было бы огромным упущением обойти вниманием «Шри Года-Стути» Шри Веданты Десики.
❖✥፠ИСТОРИЯ ДУХОВНОГО ТРАНСА፠✥❖
История появления «Шри Года-Стути» такова. Однажды Шри Веданта Десика находился рядом с Храмом Господа Шри Венкатешвары во время религиозного фестиваля Вайкаси-Васанта-Утсава — это весенний фестиваль, который проводят в мае-июне.
Во время фестиваля Шри вайшнавы несли Утсава-Виграху Шри Годы-Деви по направлению к Храму Господа Шри Венкатешвары (Утсава-Виграха — это Божество, которое церемониально несут по улицам во время фестивалей). От одного мимолётного взгляда на Утсава-Виграху Шри Годы-Деви Шри Веданта Десика впал в духовный транс и изрёк 29 Шлок, которые получили название «Шри Года-Стути».
С тех пор и по сей день существует традиция: Шри вайшнавы из династии Шри Вишнучитты-Альвара, отца Шри Годы-Деви, всегда декламируют «Шри Года-Стути» Шри Веданты Десики во время фестиваля Вайкаси-Васанта-Утсава в Шривиллипуттуре — священном городе Шри Годы-Деви и Шри Вишнучитты-Альвара.
В дальнейшем повествовании будет важно то, что Шривиллипуттур также является Шри Вараха-Кшетрой, заодно оставлю здесь ссылку на информативную статью из английской Wikipedia — https://en.wikipedia.org/wiki/Srivilliputhur_Andal_Temple.
❖✥፠РОЩА ШРИ ТУЛАСИ И ВОЛШЕБНОЕ ДЕРЕВО ШРИ ГОДЫ-ДЕВИ፠✥❖
Обратимся к Шлоке №1 «Шри Года-Стути». Шри Вишнучитта-Альвар, отец Шри Годы-Деви (не биологический отец, так как в своё время Шри Вишнучитта-Альвар нашёл маленькую Шри Году-Деви в роще Шри Туласи), обожал садоводство и священные растения, поэтому в Шлоке №1 Шри Веданта Десика говорит образами из мира флоры:
श्री विष्णुचित्त कुलनन्दन कल्पवल्लीं
श्री रङ्गराज हरिचन्दन योग दृश्याम् ।
साक्षात् क्षमां करुणया कमलामिवान्यां
गोदाम् अनन्यशरणः शरणं प्रपद्ये ॥१॥
śrī viṣṇucitta kulanandana kalpavallīṃ
śrī raṅgarāja haricandana yoga dṛśyām ।
sākṣāt kṣamāṃ karuṇayā kamalāmivānyāṃ
godām ananyaśaraṇaḥ śaraṇaṃ prapadye ॥1॥
Перевод: «В священных садах Шри Вишнучитты-Альвара Шри Года-Деви является уникальным волшебным деревом, исполняющим все возвышенные религиозные чаяния Шри вайшнавов. Волшебное дерево Шри Годы-Деви всегда нежно льнёт к сандаловому дереву Господа Шри Рангараджи [Господь Шри Рангараджа = Господь Шри Ранганатха]. Шри Года-Деви олицетворяет Всепрощение Шри Бху-Деви и Милость Шри Маха-Лакшми по отношению к дживам. Я не ищу другого прибежища и принимаю Прапатти лишь у Стоп Шри Годы-Деви».
Итак, Шри Года-Деви олицетворяет Милость Шри Маха-Лакшми и Всепрощение Шри Бхуми, тем самым спасая нас от любых апарадх и даруя нам образцовое Прапатти — благодаря Шри Годе-Деви мы становимся идеальными прапаннами, готовыми для проживания на Шри Вайкунтхе. Процитирую издание «Шри Года-Стути» от sadagopan.org:
«ANDAL has the uniqueness of performing upadEsams for us, preparing us to come near Her Lord and reminding Him of His sworn duties to save us in spite of our aparAdhams, once we complete the performance of our prapatthi [Шри Года-Деви также известна как Шри Андал-Альвар, поэтому в цитате звучит Имя АНДАЛ, источник цитаты — https://www.sadagopan.org/ebook/pdf/Godha%20Stuti.pdf]».
Обратите внимание на строфу ”sākṣāt kṣamāṃ karuṇayā kamalāmivānyāṃ” из прозвучавшей Шлоки №1 — здесь важно слово ”sākṣāt”, означающее «напрямую, воочию, лично», т.е. во Всепрощении и Милости Шри Годы-Деви нет никакого убавления или несовершенства, так как Шри Года-Деви напрямую представляет полную, личную, совершенную и абсолютную Милость/Всепрощение Шри МахаЛакшми и Шри Бхуми.
❖✥፠ШРИ НАРАЯНА-САМБАНДХА И ВЗАИМОСВЯЗИ ШЛОК፠✥❖
Во время священного месяца Маргаширша важно оценить безупречность нашей самбандхи (духовной связи) с Бхагаваном Шри Нараяной [тема оценки рассматривалась при перечислении вируддх в посте Маргаширша №1], а во время изучения священных текстов Шри Рамануджа-Сампрадаи важно прочувствовать взаимосвязь между шлоками Альваров и Ачарьев.
Шлока №1 «Шри Года-Стути» Шри Веданты Десики связана с 2 ключевыми текстами Шри Рамануджа-Сампрадаи: 1) «Шри Ашта-Шлоки» Шри Парашара Бхатты — одного из главных Ачарьев Шри Рамануджа-Сампрадаи; 2) «Шри Тируппавай» Шри Годы-Деви.
❖ ВЗАИМОСВЯЗЬ-01.
Начальная строфа «Шри Года-Стути» Шри Веданты Десики взаимосвязана с начальной строфой «Шри Ашта-Шлок» Шри Парашара Бхатты. Взаимосвязь выглядит следующим образом:
Шри Веданта Десика [строфа — śrī viṣṇucitta kulanandana kalpavallīṃ] ➜➜➜ Шри Парашара Бхатта [строфа — akārārtho viṣṇur jagadudayarakṣā pralayakṛt].
«Шри Ашта-Шлоки» являются Шри Нараяна-Мантра-Шастрой — в начальной строфе Шри Парашара Бхатта объясняет священный звук ”ॐ — AUM” в контексте Шри Нараяна-Аштакшара-Мантры: ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya. В священном звуке ”ॐ — AUM”: {A} — это Бхагаван Шри Вишну, {М} — это джива, а {U} — это та чистейшая духовная связь (самбандха), в которой джива существует лишь ради удовольствия Бхагавана Шри Вишну, т.е. не для удовольствия других джив и не для удовольствия себя любимой, а только лишь ради Ананды Бхагавана Шри Вишну.
Процитирую Шлоку №1 «Шри Ашта-Шлок» полностью, но без перевода, так как полный перевод и объяснение монументальных основ «Шри Ашта-Шлок» — это тема нескольких обширных постов, пока же обратите пристальное внимание на строфу №3, говорящую о самбандхе:
अकारार्थो विष्णुर्जगदुदयरक्षाप्रलयकृत्
मकारार्थो जीवस्तदुपकरणं वैष्णवमिदम् ।
उकारोऽनन्यार्हं नियमयति संबन्धमनयोः
त्रयीसारस्त्र्यात्मा प्रणव इममर्थं समदिशत् ॥१॥
akārārtho viṣṇurjagadudayarakṣāpralayakṛt
makārārtho jīvastadupakaraṇaṃ vaiṣṇavamidam ।
ukāro’nanyārhaṃ niyamayati saṃbandhamanayoḥ {№3}
trayīsārastryātmā praṇava imamarthaṃ samadiśat ॥1॥
❖ ВЗАИМОСВЯЗЬ-02.
Шри Веданта Десика [завершающая строфа Стиха №1 «Шри Года-Стути» — godām ananyaśaraṇaḥ śaraṇaṃ prapadye] ➜➜➜ Шри Парашара Бхатта [начальная строфа Шлоки №2 «Шри Ашта-Шлок» — mantrabrahmaṇi madhyamena namasā puṃsaḥ svarūpaṃ gatiḥ].
В Шлоке №2 Шри Парашара Бхатта рассказывает о том, что слово ”NAMO” в Шри Аштакшара-Нараяна-Мантре (ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya) означает полное предание дживы Бхагавану Шри Нараяне — предание с ощущением полной зависимости лишь от Господа Шри Нараяны. Точно о таком же предании пишет Шри Веданта Десика в «Шри Года-Стути»: «godām ananyaśaraṇaḥ śaraṇaṃ prapadye — я полностью предаюсь/принимаю Прапатти лишь у Стоп Шри Годы-Деви и не ищу другого прибежища».
Здесь у нас, казалось бы, возникает логическое разночтение, потому что Шри Парашара Бхатта пишет о предании Бхагавану Шри Нараяне, а Шри Веданта Десика — о предании Шри Годе-Деви, но в действительности разночтения нет — это проясняется в третьей взамосвязи.
❖ ВЗАИМОСВЯЗЬ-03.
Все предыдущие взаимосвязи ➜➜➜ Мантра №29 «Шри Тируппавай» Шри Годы-Деви [строфы ”unakkE naamAtccheyvOm” и ”itrai paRai koLvaan anRu kaaN gOvindaa”].
В Мантре №29 «Шри Тируппавай» Гопи просят Бхагавана Шри Нараяну в образе Господа Шри Говинды о том, чтобы Он полностью принял их Прапатти и избавил их от любых эгоистичных мотивов в поклонении. Обратите внимание на Имя ”Говинда”, которое также можно прочитать как ”ГО-вин-ДА”, то есть в Имени Говинда, которое является одним из Имён Бхагавана Шри Нараяны, уже содержится Имя ”ГОДА”.
Почему Имя ”Говинда” является одним из Имён Бхагавана Шри Нараяны? Ответ прост: Имя ”Говинда” — это Имя №189 и Имя №543 из «1000 Имён Бхагавана Шри Вишну». Те, кто декламируют Гимн «1000 Имён Господа Шри Вишну» каждый день, наизусть помнят фразы «govindo govidāṃ patiḥ» и «mahā varāho govindaḥ» из данного Гимна — здесь мы вернулись к теме Шри Вараха-Кшетры, так что это отличный повод принести поклоны Шри Бху-Деви и Шри Варахе:
ॐ भूवराहाय नमः — oṃ bhūvarāhāya namaḥ
ॐ भूवराहाय नमः — oṃ bhūvarāhāya namaḥ
ॐ भूवराहाय नमः — oṃ bhūvarāhāya namaḥ
Таким образом, никаких разночтений в трактовке Прапатти не существует — декламируя «Шри Года-Стути» Шри Веданты Десики в настроении предания Шри Годе-Деви, мы автоматически предаёмся Бхагавану Шри Нараяне!
●～●～●～●～●～●～●～●
＿ﾍ(◕‿◕✰)♡Данный пост относится к серии статей о священном месяце Маргаширша — самом любимом месяце Бхагавана Шри МахаВишну, смотрите рубрикатор серии статей на blogspot или wordpress ♪(๑ᴖ◡ᴖ๑)♪
Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 20-ноябрь-2024
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus
▲TL https://telescope.ac/vishnudut1926/
▲DW https://vishnudut1926.dreamwidth.org/
▲Арт на NC — https://creator.nightcafe.studio/u/Vishnudut1926