Гимн «Arigadaru» Шри Канака-Даса (движение Харидасов, Шри Мадхва-Сампрадая) — это своеобразный экзамен. В каждой строке зашифрована та или иная история из Пуран и фольклора. Попробуйте проверить себя во время чтения, ответы я проставила в примечаниях после каждого куплета.
Не грустите, если ответы будут неочевидны — некоторые зашифрованные истории довольно-таки редки и типичны лишь для региона Тамил-Наду, а истории попроще вы наверняка помните на уровне общих конструктов, без деталей; именно так их помнила я, поэтому во время подготовки поста я пользовалась читами — заглядывала в нейронки и книги для уточнений. Для этого поста я перевела не весь Гимн, а половину: Гимн — довольно-таки объёмный, а под формат блога как раз идеально подходит ровно половина.
ШРИ КАНАКА-ДАСА — «ARIGADARU».
Карма безжалостна,
Карме безразличны чины и звания,
Карма истязает даже Брахму и Шиву.
Вирабхайрава был вынужден скитаться голым {1};
Яростные божества Мари и Масани страдали из-за еды {2};
Солнце и Луну терзает Раху {3};
А пятиголовый Шива был вынужден держать череп в своих руках {4}.
ПРИМЕЧАНИЯ 1-4.
{1} Это история из «Шива-Пураны»/«Линга-Пураны» — Вирабхайрава-Шива был вынужден скитаться голым из-за того, что когда-то отсёк голову Брахме.
{2} Мари (Мариамман) — богиня из Южной Индии, особенно региона Тамил-Наду, считается одной из форм Шри Дурги. Не очень хорошие новости для носительниц французского имени «Мари», кстати, потому что с тамильского языка это имя переводится как «смерть и дождь»! История с богиней Мариамман такова: из-за заболевания оспой её выгоняют из дома и она начинает скитаться по деревням, выпрашивая пищу, чтобы выжить.
Масани — богиня смерти и кремации, близка к культам Шивы и Кали. Слово «масани» означало манго в старой форме тамильского языка. В прошлой жизни Масани была женщиной, которая съела редкое манго в королевском саду — за это её казнили. Индийскому народу, как обычно, очень понравилась история противостояния эгалитарного и элитарного, поэтому далее последовало обожествление фруктовой легенды, в ходе которого возник народно-деревенский культ богини Масани.
{3} История Раху, терзающего Солнце и Луну, упоминается в нескольких Пуранах — например, «Шри Падма-Пуране», «Шри Бхагавата-Пуране» и «Шри Матсья-Пуране». Солнце (Сурья) и Луна (Чандра) — это обычные деваты, поэтому они подвержены кармическим страданиям. История о Раху важна для Джйотиш (индийской астрологии), так как Раху очень влияет на гороскопы и планетарные расчёты.
{4} Шиваиты поклоняются пяти-головому Шиве (Панчамукха-Шива), который некогда отсёк голову четырёх-головому Брахме. Череп Брахмы намертво прилип к руке Шивы — отпал череп лишь тогда, когда Шива пришёл в Варанаси. История основана на тамасика-тантрах и тамасика-пуранах.
Шри Канака-Даса упоминает здесь тамасика-истории лишь с одной целью — показать, что тамасика-божества не заслуживают даже крупицы поклонения, ибо все они — безвольные пешки кармы. Лишь саттвика-поклонение Бхагавану Шри Вишну должно озарять нашу жизнь — об этом Шри Канака-Даса будет говорить в финале данного Гимна.
═══════❖═══════
Карма не признаёт перерывов на отдых;
Карма не признаёт статусов и регалий;
Карма всегда забирает то, что должна забрать;
Даже Брахма и Шива несвободны от кармы.
Благородный царь Харишчандра питался с земли крематория {5};
Брахма, будучи Творцом, потерял голову {6};
Хранители восьми направлений сидели в тюрьме {7};
А похотливый Индра получил тело, опороченное метками позора {8}.
ПРИМЕЧАНИЯ 5-8.
{5} Царь Харишчандра некогда потерял царство из-за спора с мудрецом Вишвамитрой. После утраты Харишчандра унизительно работал мелким служкой в крематории. История упоминается в «Шри Маркандейя-Пуране» и «Шри Деви-Бхагавата-Пуране».
{6} Игра смыслов. Один раз Брахма потерял голову при отсечении Шивой, другой раз — когда похотливо погнался за своей дочерью. Некоторые Пураны говорят, что Брахма погнался за Сарасвати, но «Шри Бхагавата-Пурана» (шлока №3.31.36) ограничивается формулировкой «प्रजापतिः स्वां दुहितरं — prajāpatiḥ svāṃ duhitaraṃ — погнался за своей дочерью».
История сладострастной погони подчёркивает, что влиянию Майи и похоти подвержены все, кроме Бхагавана Шри Нараяны: «ऋषिं नारायणम् ऋते योषिन्-मय्येह मायया — ṛṣiṃ nārāyaṇam ṛte yoṣin-mayyeha māyayā — только Бхагаван Шри Нараяна свободен от похоти и влияния Майи» («Шри Бхагавата-Пурана» №3.31.37).
{7} Хранители восьми направлений — это Ашта-Дикпалы. История с их попаданием в тюрьму — это фольклор Тамил-Наду, а не Пураны. История из фольклора такова: Ашта-Дикпалы становятся очень высокомерными и начинают закрывать Солнце, после чего получают проклятье от мудреца Агастьи, который заключает их в пещеру-тюрьму. Ашта-Дикпалы соблюдают аскезы и просят прощения у мудреца Агастьи, после чего их выпускают на волю. История подчёркивает опасность высокомерия и важность скромности.
{8} История из «Шри Падма-Пураны», Глава №54 Сришти-Кханды, есть в Томе №2 английского издания Motilal [ссылка на pdf-сканы]. Похотливый Индра некогда изнасиловал Ахалью — жену мудреца Гаутамы. Далее Индра получает проклятие — его тело покрывается 1000 метками, похожими на йони (влагалища). Ахалья также получает проклятье, так как она якобы была частично виновата в изнасиловании.
В итоге Ахалью от проклятия освобождают Господь Шри Рама, Шри Сита-Деви и Шри Лакшмана, указав на полную невиновность Ахальи, — это вайшнавская часть истории. А с Индрой происходит следующее: он следует шактисткой садхане, поклоняясь богине Индракши, которая освобождает Индру от проклятия и трансформирует 1000 позорных меток на теле Индры в 1000 глаз. С тех пор Индру также называют «Тысячеглазый».
В этом куплете Шри Канака-Даса осуждает раджасика-поклонение: Брахма и Индра — божества раджаса и одновременно — мелкие сошки в мире кармы, им ни в коем случае нельзя поклоняться!
═══════❖═══════
ФИНАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ПЕСНИ/МОРАЛЬ:
Выше всех кармических злоключений находится
Лишь Бхагаван Шри Вишну-Ади-Кешава;
Господь Шри Вишну, грозно властвующий над кармой всех существ и вместе с тем становящийся беззаботным воришкой масла во Вриндаване!
❦ ════ •⊰❂⊱• ════ ❦
Данный пост основан на книге «Songs of Three Great South Indian Saints» by William J. Jackson (Delhi, Oxford University Press, 1998, стр. 173).
Статья, перевод, примечания: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, 18-март-2025
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus