Предыдущая часть серии находится здесь. В этой части мы продолжаем обсуждать тему Экадаши.
01. «ШРИ КАЛИКА-ПУРАНА».
При рассмотрении темы 2 пакш Экадаши Шри Нимбарка-Ачарья цитирует нетривиальный праман из «Шри Калика-Пураны». В целом, у вриндаванского Кришнаизма длинная история пересечения с Шактизмом: «Шри Радха-Тантра» — это, по сути, одна из Тантр Шри Калики; Голока упоминается в «Шри Деви-Бхагавата-Пуране» и т.д.
Обратите внимание на то, что нижеследующий тамасика-праман из «Шри Калика-Пураны» Шри Нимбарка-Ачарья сразу же подтверждает саттвика-праманом из «Шри Гаруда-Пураны».
kālikāpurāṇe
sarveṣāmiha pāpānāmāśrayaḥ sa tu kīttitaḥ ।
vivecayati yo mohādekādaśyau sitā’site ॥417॥
«Аудамбара-Самхита», 417 (праман из «Шри Калика-Пураны»): «Тот, кто мелет вздор о том, что одна пакша Экадаши важнее другой и том, что можно отдавать предпочтение лишь одной пакше Экадаши, вбирает в себя все грехи, существующие в мире. Ни в коем случае нельзя относится к 2 пакшам Экадаши с бхеда-бхавой (идеей различия)!».
В хинди-переводе данный праман звучит следующим образом: «कालिकापुराण में कहा गया है — जो शुक्लपक्ष और कृष्णपक्ष की एकादशियों में मूर्खतावश न्यून धिकता एवं भेद भाव मानता हो उसे समस्त पापों का पात्र समझना चाहिये — kālikāpurāṇa mēṃ kahā gayā hai — jō śuklapakṣa aura kṛṣṇapakṣa kī ēkādaśiyōṃ mēṃ mūrkhatāvaśa nyūna dhikatā ēvaṃ bhēda bhāva mānatā hō usē samasta pāpōṃ kā pātra samajhanā cāhiyē».
gāruḍe
śuklā vā yadi vā kṛṣṇā viśeṣo nāsti kaścana ।
viśeṣaṃ kurute yastu pitṛhā sa prakīrtitaḥ ॥418॥
«Аудамбара-Самхита», 418 (праман из «Шри Гаруда-Пураны»): «Тот, кто следует идеям вишеш (различий) между Кришна-пакшей и Шукла-пакшей Экадаши, совершает грех, равный греху убийства отца/родственников».
02. ДИКША.
С обычных людей нет большого спроса в плане скрупулёзного следования Экадаши, но всё меняется, когда мы говорим об инициированных вайшнавах:
skānde
paramāpadamāpanno harṣe vā samupasthite ।
naikādaśīṃ tyajedyastu tasya dīkṣā’stivaiṣṇavī ॥425॥
«Аудамбара-Самхита», 425 (праман из «Сканда-Пураны»): «Даже самые радостные и самые горестные события в жизни не должны служить оправданием/предлогом для увиливания от соблюдения Экадаши. Для инициированных вайшнавов соблюдение Экадаши является обязательным».
03. САНКАЛЬПА-МАНТРЫ.
Для того, чтобы Экадаши прошёл успешно, перед началом поста всегда произносят Санкальпа-Мантры.
tathā skānde
rātriṃ nayettataḥ paścātprātaḥ snāyātsamāhitaḥ ।
upavāsaṃ tu saṃkalpya mantrapūtaṃ jalaṃ pibet ॥484॥
arthasādhāraṇakramaḥ kṛṣṇārccako nipīyakam |
kṛṣṇamabhyarcya tu vrataṃ saṃkalpena nivedayet ॥485॥
«Аудамбара-Самхита», 484-485 (праманы из «Сканда-Пураны»): «После утреннего омовения нужно выполнить санкальпу и ачаману. Такова садхарана-крама [стандартная/общепринятая последовательность ритуалов]. Затем проводится Шри Кришна-пуджа и к Господу Шри Кришне обращаются с санкальпой об успешном соблюдении Экадаши».
tathā mārkaṇḍeya
aṣṭākṣareṇa mantreṇa trirjaptenābhimantritam ।
upavāsaphalaprepsuḥ pibettoyaṃ samāhitaḥ ॥486॥
viṣṇvarccanaṃ tataḥ kṛtvā puṣpāñjalimathāpi vā ।
saṃkalpamantramuccārya devāya vinivedayet ॥487॥
«Аудамбара-Самхита», 486-487 (слова Маркандеи): «Сначала к Бхагавану Шри Вишну следует обратиться с помощью Шри Нараяна-Аштакшара-Мантры [ॐ नमो नारायणाय — oṃ namo nārāyaṇāya], повторив данную Мантру 3 раза. Затем выполняется ачамана и пуджа с пушпанджали-арпаной. После этого к Бхагавану Шри Вишну обращаются, читая Санкальпа-Мантру».
Далее Шри Нимбарка-Ачарья приводит текст Санкальпа-Мантры — я цитирую её не в полном варианте, а лишь 1-ый стих, так как Мантра предназначена для вайшнавов из Шри Нимбарка-Сампрадаи и нет смысла разбирать её полностью:
संकल्पमन्त्र:
एकादश्यं निराहारो भोक्ष्येऽहं द्वादशीदिने ।
निवेदयामि देवेश निर्विघ्नं कुरु केशव ॥४८८॥
saṃkalpamantra:
ekādaśyaṃ nirāhāro bhokṣye’haṃ dvādaśīdine ।
nivedayāmi deveśa nirvighnaṃ kuru keśava ॥488॥
04. «ХАРИТА-СМРИТИ».
Очень интересен праман из «Харита-Смрити» о Харивасаре. У Шри Нимбарка-Ачарьи встречаются рекурсивные темы — определение Харивасары разбиралось в начале «Аудамбара-Самхиты» (Харивасаре была посвящена 2-ая часть данной серии постов), но здесь Шри Нимбарка-Ачарья напоминает нам о важности этого правила:
hārīta:
patitapākhaṇḍināstikādisambhāṣaṇahiṃsendriya
cāpalyādisarvamupavāsadine vajrjanīyam ।
atra patitā harivāsare’nnabhoktāraḥ ॥498॥
«Аудамбара-Самхита», 498 (праман из «Харита-Смрити»): «Общеизвестно, что на Экадаши запрещены чувственные наслаждения и разговоры с падшими/еретиками/атеистами, но тот, кто нарушает правило Харивасары, считается самым падшим из всех грешников!».
05. СОН В ЭКАДАШИ (￣o￣) zzZZzzZZ.
Часто можно услышать заблуждение о том, что в Экадаши достаточно просто не есть зерновые, но, если вы изучали обширный сегмент об Экадаши из «Шри Падма-Пураны», то наверняка обратили внимание на то, что сегмент этот начинается с правил о сне, а не о диете! По ортодоксальным правилам, в Экадаши ни в коем случае нельзя спать (как днём, так и ночью) — Шри Нимбарка-Ачарья подробно разбирает данную тему.
skānde śiva:
daṣṭāḥ kali-bhujaṅga na svapanti madhughno dine ।
jāgaraṃ yena kurvanti māyāpāśavimohitāḥ ॥526॥
prayātyekādaśī yeṣāṃ kalau jāgaraṇaṃ vinā ।
te vinaṣṭā na sandeho yasmājjīvitamaghru vam ॥527॥
«Аудамбара-Самхита», 526-527 (слова Шивы из «Сканда-Пураны»): «Знай, что тот, кто спит в Экадаши, одурачен особой формой Бхуджанга-Кали. В эту Кали-Югу, те, кто спят на Экадаши, обретают лишь судьбу горемык и разрушение всего того, что им дорого».
vāyavīye
kā sparddhā divi devānāṃ harerjāgarakāriṇām ।
indrādīnāṃ tu patanaṃ mokṣo jāgarakāriṇām ॥576॥
«Аудамбара-Самхита», 576 (праман из «Ваявия-Самхиты», которая относится к 7 Самхитам «Шива-Пураны»): «Как можно сравнивать жителей Индра-Локи (райских миров) и вайшнавов, которые не спят в Экадаши? Индра-Лока — это планета чувственности, с которой падают в сансару. Вайшнавы, бодрствующие в Экадаши, никогда не падают, так как в итоге они получают вечную Мокшу на Шри Вайкунтхе!».
prahlādasaṃhitāyāṃ prahlādaḥ
yāni kāni ca pāpāni brahmahatyādikāni ca ।
kṛṣṇajāgaraṇe tāni vilayaṃ yānti khaṇḍaśaḥ ॥577॥
«Аудамбара-Самхита», 577 (слова Прахлады из «Прахлада-Самхиты»): «Тот, кто, вместе с Господом Шри Кришной, бодрствует в Экадаши [т.е. тот, кто следует различным ангам поклонения Господу Шри Кришне на Экадаши], разрушает даже самые тяжёлые грехи — например, даже такие тяжелейшие грехи, как убийство брахмана».
P.S. Если вас интересует тема бодрствования в Экадаши и Двадаши, то рекомендую обратиться к подробным разъяснениям Шивы из «Шри Падма-Пураны» — это Том №7 английского издания, со стр. 2456. Сканы есть в моей электронной библиотеке — http://vishnudut1926.blogspot.com/2018/08/shree-padma-purana-full-set-all-10.html
Статья: Вишнудутка Вишновская (Vishnudut1926),
Шри Рамануджа-Сампрадая, Москва, апрель-2023
Перепечатка статьи/отрывков из статьи на других онлайн-ресурсах/печатных источниках запрещена
Материал предназначен лишь для печати в моих блогах
Мои блоги (все блоги повторяют друг друга/являются зеркалами):
SOLCIAL (=◕ᆽ◕ฺ=) https://solcial.io/@vishnudut1926
▲BL http://vishnudut1926.blogspot.com/
▲WP https://vishnudut.wordpress.com/
▲TT https://teletype.in/@vishnudut1926rus