個人が歴史の一部になることはめったにありません。その特権を与えられた少数の人々にとって、その真の価値は後知恵でしか見積もることができません. 150年以上前、バダシュトの庭で、イランの詩人であり革命家であるタヒレはベールを放棄し、唖然とした参加者がこの行為の力を通じて女性の大義の新時代を発表する前に. 4年後、処刑の瞬間、彼女は「私を好きなだけ殺してもいいが、女性の解放を止めることはできない」と叫んだ.
150 世紀後、そして新しいミレニアムへの 10 年を経て、私は立ち止まり、タヒレと、それ以来、彼女の大義の炎を何年にもわたって明るく燃やし続け、このトーチを私たちの世代に伝えてきたすべての男性と女性を思い出します。今日ここにいる世代。別の人々、別の土地、別の世紀。私の心の中で、彼らは私たちと共にあり続け、私たちもこれからの世代を鼓舞し、導かなければならないのと同じように、私たちを鼓舞し、導き続けます.
教育と解放
の関係 世界中に広められた声明「世界平和の約束」の中で、万国正義院は教育と差別の重要な関係を説明し、次のように述べています。偏見。"
人間同士の残酷で破壊的な扱い方を変えるには、まず人間の考え方と価値観を変えなければならないということを、ますます認識しています。HGウェルズは、人類の魂と精神を再教育することの緊急性を強調し、「人類の歴史はますます教育と大惨事の間の競争になっている.
大惨事を回避し、現在の不均衡状態にバランスをもたらすために必要であり、最終的には人類の新しい定義に貢献するこの教育の重要な側面は、一部の人々が女性の「女性化」と呼んだプロセスです。星。
バハオラの息子であり、バハイ教の創始者である預言者アブドゥル・バハは、このプロセスについて次のように述べています。
「過去の世界は武力によって支配され、男性は肉体と精神の両方でより強力で攻撃的な性質を持っているため、女性を支配してきました。しかし、スケールはすでに変化しており、力はその重量を失い、精神的な機敏さ、直感は失われつつあります。そして、女性が強い愛と奉仕の精神的な資質が優勢になっている. したがって、新しい時代は、男性的ではなく、女性的な理想がより浸透した時代になるでしょう.文明の男性的要素と女性的要素のバランスがより適切になるでしょう。」
教育という言葉を定義するコリンズ辞書の最初のエントリは、「知識を獲得する行為またはプロセス...」です。この広い定義は、公立学校制度によって提供される限られた形式化された種類の教育を超えて、教育の範囲を大幅に拡大します。明らかに、「知識を獲得するための行為またはプロセス」は多くのレベルで行われます。この論文の目的の 1 つは、性別の役割と価値に関する現在の信念を獲得した主な方法のいくつかを特定し、将来の教育の変化に向けた前向きな方向性を示唆することです。
真の教育は永続的な変化を生み出す
教育の真の価値は、私たちの行動や思考を恒久的に変える方法にあります。BF スキナー教授はこの定義を提供しています。「教育は、学んだことが忘れられたときに生き残るものです。」人々は外見上は政治的に正しい方法で行動することを学ぶことができますが、本当の課題は、新しい価値観を個人の不可分な部分にするほど内面化することです. これは、バハオラが私たちに「人間の新しい人種」になるよう求めたとき、私たちに求めたことです。「7つの習慣の非常に効果的な人々」の著者であるスティーブン・コヴィーは、「私たちが何を言おうと、何をしようと、より雄弁に伝えることができる」と述べています。日々の生活の中でどのように振る舞うかは、あなたが話す言葉よりも、あなたの内なる信念をより正確に示しています。このため、私たちは言葉よりも行動に集中する必要があります。バハオラは、「人間の現実は、彼の肉体ではなく、彼の思考である」と言っています。女性の昇進を促進するためには、考え方、態度、信念、価値観を再教育する必要があります。私たちは個人として自分自身のためにこれを行う必要がありますが、私たちの個人的および集団的生活のあらゆるレベルで他の人に影響を与えることも求めています.
フェミニズムの一般的なキャッチフレーズは、「個人は政治的である」という声明です。「世界平和の約束」は、個人の態度が実際に政治的および国際的な結果をもたらす方法を説明し、平等の否定は「家族から職場、政治生活、そして最終的には有害な態度や習慣を促進する」と述べています。国際関係。"
記事「2000 年のトレーニング」の中で、ジェームズ アグリーは、「男性を教育することは 1 人の個人を教育することであるが、女性を教育することは国全体を教育することである」ため、女子の教育がより重要であると主張している。ウィリアム・ロス・ウォレスの「揺りかごを揺らす手は、世界を支配する手である」という言葉は伝説となっています。
「約束」からの以前の引用は、不平等がどのように有害な態度や習慣を助長し、男性が人生のあらゆる領域に持ち込むかを説明しています. それは続けて、「女性が人間の努力のすべての分野で完全なパートナーシップに歓迎されるときだけ、国際平和が出現できる道徳的および心理的環境が作り出されるだろう」と述べ、その後の段落では「...それは教育を受けた母親を通してである」と述べている知識の恩恵は、最も効果的かつ迅速に社会全体に広めることができます。」
ここに、私たちの社会の教育と女性化における 2 つの重要な要因があります。
女性が人間の努力のあらゆる分野に平等に参加できるようにし、そうすることでそれ自体が教育の源となるようにする女性の教育。他者への「女性化の影響」
* 次の世代の教育において女性が果たす重要な役割
男性の教育は真の平等
に不可欠 女性の地位向上は女性だけの問題とは考えられません。実際、万国正義院は、これは男性も所有しなければならない問題であると述べています。
「女性が不利な立場に置かれたままである限り、男性の幸福と進歩は不可能であることを認識することが重要です。女性が抑圧されている間、男性は幸せになることはできず、女性が自分自身のために行っている変化に影響されずにいることを望むこともできません.女性の成長と発達は、男性側の補完的な成長と発達によってバランスを取る必要があります。」
詩人で平和主義者のロバート・ブライは次のように述べています。
「現代の男性は失われています...子供時代に強い男性像との接触がなかったため、彼は男性になりました。彼は「ソフト」またはナイーブな男性になりました。女性は嫌いだと教えられ、男らしさの力強さと英雄的な側面を放棄し、社会に損害を与えました。」
クライストチャーチの心理療法士であるポール・バークマンは、「男の子が成長すると、他の男性と話すことができなくなるのも不思議ではありません。血まみれの父親と話すことを学んだことはありません」と率直に述べています。
NZ Dominion 紙は、親の子供への関与に関する 11 カ国での調査の報告を掲載しました。この調査によると、「世界中の未就学児は、父親と二人きりになっている時間は平均して 1 日 1 時間未満です...」と報告されています。研究者たちは、4 歳児の日課を調査したところ、文化に関係なく、幼児が父親だけの世話をすることはめったにないことを発見しました。平等のレトリックと、男性が育児の責任を分担することについては多くのことが語られますが、確かに多くの行動はありません。」
NZ Sunday Star Times (22.1.95) に書いているサンドラ・コニーは、社会における男性の役割に対する誤った認識がどのように否定的な行動パターンを生み出し、それが世界で最も高い若者の自殺率を持つ国に貢献した可能性があるかを説明しています。
「オークランド大学のアルコールと公衆衛生研究ユニットによる研究では、自尊心の低さが今日の若い男性の支配的な特徴であることがわかりました。
男性のピア グループは、所属、支援、受容の主な源でした。グループの連帯は、承認を得てグループの伝承の一部となった酔っ払った愚かな功績によって強化されました.
女性は若い男性とグループの結束を脅かしました。それらは、コミットメント、責任、および拒否の可能性を表しています。男性は、女性に対して敵対的で攻撃的であることによって、これから身を守りました。
私たちが若い男性に提供する文化的背景は、すべて間違っています。私たちは彼らの反社会的行動を期待し、許容さえします。父親は夫としてのロールモデルが不十分であり、息子たちと感情的に親密な関係を築くことができません。」
そして、西洋社会における男性の誤ったロールモデルの最終的な証拠として、コメディアンのロッド・デンジャーフィールドを忘れないでください。「父に『誰も私のことを好きじゃない』と言ったことがあります。父は『そんなことは言わないで、まだ誰もあなたに会ったことがない』と言いました」"
積極的な性役割を開発する必要性は、男性と女性の両方に共通しており、将来のための強力なオプションを特定して開発することにより、過去の苦しみを癒し、個人の変容をもたらすために、私たちのコミュニティに重要な課題を提示します. エリザベス・キューブラー・ロスが言ったように。「私は大丈夫じゃない、あなたは大丈夫じゃないけど、それは大丈夫」。
アブドゥル・バハは、男性と女性の平等は、解決されるまで私たち全員に悪影響を与える問題を提示することを強調しています。
「男性と女性の平等が確立され、達成されるまで、人類の最高の社会的発展は不可能である..女性と男性が平等を認識し実現するまで、社会的、政治的進歩は不可能である.」
女性の昇進を支援することは、多くのレベルで明らかに男性の利益になります。女性は息子の最初の、そして最も影響力のある指導者であるため、その発達は男性を豊かにし、熟練した母親の手によって幼い頃からより良い教育を受けます. 世界の人的資源の半分が、女性の心と頭の中で大部分が未開発のまま放置され、解放され、開発されたとき、あらゆるレベルでの世界的な変革の可能性は深遠です。したがって、男性と女性の両方にとっての最終的な利点を考えると、アブドゥル・バハが「女性は確かに人種にとってより重要である.彼女はより大きな負担とより大きな仕事を持っている.. ." '
力の新しい概念
多くの人が、現在「フェミニズム」という言葉に付けられている否定的な連想に悩まされない、女性の地位向上のための新しい用語を作る必要性を感じています. 「女性化」という言葉はすでに述べた。ニュージーランドのマオリ族が使用するもう 1 つの言葉「マナ ワヒネ」は、女性が社会のあらゆる側面に参加する権利を認めるという意味です。最近まで、政治的フェミニストとより精神的な思想との間には明確な区別がありました。フェミニズムは、女性が権力を獲得することによって平等を達成することに重点を置いてきました。スピリチュアルにインスパイアされた理想も力を求めますが、それは別の文脈で行われます。
「今日、ますます女性に見られる権力は、他人を支配する手段ではなく、政治的、社会的、経済的プロセスに影響を与え、より人間的で民主的な世界を創造するための手段です。このビジョンは現実のものとなるでしょうか?そう願っています。」
この文脈において、女性は影響を与える力を求め、私たちの声が聞こえ、女性化の影響力である「マナ ワヒネ」が感じられる人間の努力の領域にアクセスできるようにします。私たちは、男性が私たちがより教育を受け、より影響力を持つようになることを積極的にサポートしてくれることを求めています. 他の人を教育する強力な手段の 1 つは、例の「力」を利用することです。
役割モデル
化 役割モデル化は、バハーイー教の教えで「例のダイナミックな力」と呼ばれるものの一般的な用語です。Tahireh は、「言葉ではなく行動を身につけよう」という挑戦的な言葉で、この影響力の初期の擁護者でした。アブドゥル・バハは、彼自身の人生の模範を示して次のように述べました。「私を見て、私について来て、私のままでいなさい」。ユニバーサル ハウス オブ ジャスティスは、バハイ コミュニティがモデルになることを求めています。
女性は常に、自分自身の生活の力を通じて、次の世代に強い、しかししばしば認められない影響を及ぼしてきました. マッチョなオーストラリア リーグ プレーヤーのアラン ジョーンズは次のように述べています。「オーストラリアが今日必要としているのは、模範と英雄、尊敬し、それに従って生きる人々と基準です。私の母は常に私の英雄です。」
母親が発揮する強力な魅力は、母親が意識的か無意識的かを問わず、良くも悪くも重要な教師やロールモデルになります。母親同士の物理的な近さでさえ、非常に魅力的です。ヘレン・ケラーは思い出しました。「私は母の唇の動きを感じるのが面白かったので、一日中母の膝の上に座っていました。話すことを忘れていましたが、私も唇を動かしました。」
若い女性のためのより多くのロールモデルを作成することは、女性参政権の永続的な利点の1つであると考えられていました. 私たちのコミュニティは、日常生活や正式な教育において、家族やより広い社会の中で、男性と女性の両方の子供たちの良いロールモデルを促進する方法を検討する必要があります.
女性の歴史
国家教育の現在のシステムは、健康的な性役割の態度をどの程度促進していますか? 個人的に言えば、私自身の学校での経験は、ラグビーをプレーしているオールブラックスのアンディ・ヘイデンと同じ見方をする傾向があります。
私たちの正式な教育の内容は、偏見のない健全な態度を促進するものですか、それとも偏見は非常に陰湿で巧妙で欺瞞的であるため、特に危険な方法で依然として永続化されていますか? 私たちの現在の教育制度は、実際には人間の知識のごく一部にすぎません。それは多くの文化の入力を省略しており、ほとんどが男性の歴史と知識であるため、いくつかの例外を除いて、世界の人口の完全に半分です. それは直観を否定し、教会と国家、科学と宗教、物質主義と人間の価値観の人為的な分離を生み出します。
たとえば、ロザリンド・マイルズは、「世界の女性の歴史のレビュー」で、私たちが何をすることができたのか、教えられなかったのかを教えてくれます。
「ミレトスの女性、アスパティアはプラトンの主任教師でした。
別の女性であるアリストクレアは、ピトゴラスを教えました。
4 世紀のアレクサンドリアでは、やはり女性のヒュパティアがアストロラーベ、星座早見盤、ハイドロスコープを発明し、アルテメシアは艦隊の指揮下にあり、サラミスの近くで巧みなアテナイ人を打ち負かしました。
メアリー・ライバーは、1790 年に 13 歳のときに馬を盗んだためにオーストラリアに移送されました。彼女は、穀物商人、ホテル経営者、輸入業者、不動産開発業者、海運王になることになっていました。」
女の子が世界で狭い範囲の影響力と機会しか持っていないという信念に悩まされて成長したことは驚くことではありません. この社会的圧力は、「男性回答症候群; なぜ男性は、自分が何も知らない主題であっても、常に意見を持っているのか」という記事で機知に富んだ記述を生み出しました. この記事のトーンが少し軽薄で無学であることは認めますが、科学的な分離感を持ってアプローチできる読者は、重要なポイントを簡単に認識することができます.
マザーリング
政治的に偏ったフェミニストの権力の概念は、通常、母性の役割を減少させ、それに付随する身体的および歴史的な制限と制限を伴います. 平等に関するスピリチュアルに基づく教えは、母親としての女性の役割を非常に強調しています。確かに、これは女性がその力を最大限に発揮する分野です。アブドゥル・バハは、神を崇拝するすべての方法の中で最大のものは子供たちを教育することであり、これよりも崇高な行為は想像できないと述べており、子供が最も成長する時期に心と魂を形成する能力において母親の優位性を認めています。形成期。この文脈において、自分自身の可能性を最大限に引き出すために必要な教育と資源を受け取った上で、「..幸福、将来の偉大さ、礼儀正しい方法、学習と判断を決定することができるのは母親です。
子供たち、特に幼児期の教育における女性の役割は、人類の集合的教育に不可欠な基盤を提供します。なぜなら、価値観が世代から次の世代に最も効果的に伝達されるのは幼児期だからです。教育を受けた母親を通じてこそ、知識の恩恵を最も効果的かつ迅速に社会全体に広めることができます。」したがって、女性の地位向上における家族の役割は重要な役割を果たします。なぜなら、個人から家族へ、そして最終的には世界への態度が最も迅速かつ効果的に普及するのはここだからです。
したがって、女性の昇進における将来の方向性を検討する際には、主に次の点を考慮する必要があります。
* 母親業の地位と認知価値を向上させる
* 女性が有能な母親になるためのトレーニングと資源を提供する
* 質の高い子育てプログラムを開発し、促進する * そのような母親
業が、より広い人間社会への完全な参加とどのように両立するかを調査し実証する
* これの良いロールモデルを提供する互換性
* 父親を教育および支援し、強力なロールモデルを提供する
* 世界にとって家族の重要性についての理解と価値を
育む * 母親、父親、家族、職場などの新しいモデルを開発するための学問と文献の開発を促進する
価値観の伝達
母親の主な役割は、良い性格と行動を教え、子供たちに価値観を教えることです。道徳や価値観がなければ、教育は進歩と同じくらい害の原因になる可能性があります. GMTrevelyan は、教育について、「...読むことはできるが、読む価値のあるものを区別できない膨大な人口を生み出した」と述べています。
男性が伝統的に女性に割り当ててきた、より小さな役割には注目すべき例外が 1 つあります。男性が女性の価値観を集合的に認識することができないかもしれないそれらの価値観は、しばしば自分の母親に感謝することができます. ミュージシャンのグレン・ミラーは、母親の価値観の訓練を証言し、彼女を「非常に高い道徳規範と、根深く永続的な相互愛を確立するために一生懸命努力した、インスピレーションを与える家族の長」と説明しました。
レン・エヴァンスは母親について次のように述べています。「大きな愛、愛情、気遣いがありましたが、何が正しくて何が間違っているかという彼女の認識に従った厳格な行動規範もありました...柔軟性がなく、おそらく頑固であるかもしれませんが、完全に正直で、正直で、愛情があり、協力的です.尊敬すべき女性。」
日常生活における美徳の実践を鼓舞する世界的な草の根イニシアチブである美徳プロジェクトなどのコースの開発は、母親と父親が公平、正義、協力、平和などに尽力する新世代を育てるのを助ける上で効果的な最初のステップであることが証明されています。個人を変容させ、国を活性化し、世界を団結させるその他の神聖な特質。
最終的に、女性の解放のために働くすべての人は、平等、団結、平等の概念が精神的な概念であることを認識しなければなりません。彼らの真の達成は、精神的な努力によってのみ達成されます。フェミニズムは、大部分が平等の外形と表現を創造しようとしますが、家庭で始まる精神的教育を通じて達成される持続的な団結の唯一の確実で根底にある源に目を向けているわけではありません.
平和問題
ニュージーランドは、世界で初めて女性に投票権を与えた国として知られています。それはまた、20世紀の戦場での恐ろしい命の損失で有名な国でもあります.
「かわいそうな小さなニュージーランド」とジェームズ・ハーバート・ヘンダーソンは言いました。「平時は冷凍肉、戦時は活肉」。
女性は世界平和において最も重要な要素です。確かに、今日の女性の戦場は、投票に勝つことで際立っていたが、将来の息子や孫たちの命を守る平和の追求において際立ったものになるだろう. 万国正義院は次のように述べています。
「男女間の完全な平等の達成である女性の解放は、平和の前提条件としてあまり認められていないが、最も重要なものの1つである。そのような平等の否定は、世界人口の半分に対する不正を永続させ、男性に有害な習慣を助長する.女性は家族から職場、政治生活、そして最終的には国際関係に持ち込まれる. そのような否定を正当化できる道徳的、実際的、または生物学的根拠はない. すべての分野で女性が完全なパートナーシップに歓迎される場合にのみ.人間の努力によって、国際平和が実現できる道徳的および心理的環境が生み出されるでしょう。」
精神的な女性が求める平和は、旗を振ったり政治家に働きかけたりすることによって得られるものではなく、私たちの人間社会に、平和の姿勢が広く受け入れられる道徳的および心理的な雰囲気を作り出すことによって得られるものです. 職場の女性化のプロセスは、平和な世界の創造に不可欠なこれらの資質を日常生活に導入します。女性は「...女性は最も有能で効率的である..彼らの心は人間の心よりも優しく、影響を受けやすい...彼らはより慈善的であり、貧しい人々や苦しんでいる人々に対して敏感である...彼らは戦争に断固として反対し、平和を愛する.
女性が、戦争によって自分の命が最も危険にさらされているまさにその男性に助けられ、励まされ、影響力と意思決定のすべての分野で完全なパートナーシップを達成するとき、優しさ、思いやり、平和の資質が人間の事柄に浸透し、最も偉大な平和、天国が来ます。
私はまず、バダシュトでの会議の出来事と、タヒレが過去の束縛とベールからの女性の解放を発表することを選択した機会を思い出すことから始めまし
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